悦读住建 抚州：文星耀城迹

  在抚州，不只有文人，还有传承千年的古城文脉。每一处前史遗址，都记录着前辈的才智发明与文明回忆，孕育着独具地域特征和民族风格的乡土文明；每一处修建遗存，都彰明显悠长的前史背景和文明内在，闪烁着绚烂丰盛的赣抚风味。

  了解抚州，需求一场旅游；爱上抚州，需求一种机缘。这一切在拟岘台登高远望的那一瞬或许就能轻松完成。究竟，“占断江西景，临川拟岘台”的声响，现已激荡了近千年。

  古人兴楼建台，一般必有缘由。拟岘台兴修的背面也有一段典故：司马氏代魏后，派大将羊祜坐镇襄阳前哨，他勤政爱民、增修德信，深得晋、吴军民之心。他离世后，当地大众就在其生前喜爱旅游的岘山，建庙立碑，以表留念。

  北宋时期，抚州知州裴材，非常敬慕羊祜。偶然的是，他惊喜地发现抚州城东盐步岭，竟与襄阳岘山较为形似，所以便在此修建拟岘台。

  拟岘台完工之时，裴材写信约请时任常州知州的王安石莅临，后者因事未能前往，便引荐了老友曾巩。曾巩来尔后，挥笔写下了名篇《拟岘台记》：“尚书司门员外郎晋国裴君，治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰拟岘台，谓其山溪之形，拟乎岘山也……”从此，台以文名，文以台传。

  后来，王安石到抚州时专门登上拟岘台，作了《为裴使君赋拟岘台》，感念羊公政卓民仰和裴君厚德善举，留下了“君作新台拟岘山，羊公千载得追攀”的千古名句。

  拟岘台自兴修至今，历经屡次荣枯。修建主体高近50米，共七层，仍沿用宋代风格。步入拟岘台，一幅精美绝伦的大型木雕《政安民乐图》映入眼帘，生动再现了宋代抚州物华天宝、地灵人杰的繁荣景象，也是这儿的镇台之宝。曾子固锦衣作记、王荆公会友酬诗、岳元帅旗帜退敌、陆象山开坛讲学......七楼的《文昌千秋图》，叙述着一个个与拟岘台相关的前史故事。登台远眺，只见抚河漫流，和风响远，佳景尽收眼底，可谓斯情同感。

  千百年来，很多文人墨客登临拟岘台，作诗题赋难以悉数，为其注入了丰盛的文明根由。可以说，一部拟岘台前史，就是一部浓缩的抚州文明史。

  如果说抚州是一本厚厚的史书，文昌里无疑就是这儿面最闪烁的篇章之一。而要品读文昌里的美，须得向前翻页。

  唐上元年间，临、汝二水泛滥成灾，抚州官府在城东抚河段构筑拦河蓄水堤堰。堤堰建成后，依据古星相学所示“文昌在斗而北，谓主抚州”，及当地“金石台分宰相出、文昌堰合状元生”的传说，命名为“文昌堰”，别号“千金陂”。颜真卿在担任抚州刺史期间，专门写下《千金陂碑》，让这座水利工程为世人所知。

  前史上，千金陂几经损毁修正，至今仍“横卧”于抚河与干港的分叉口，发挥着防洪效果。2019年，还被列入国际灌溉工程遗产名录。

  北宋沿用唐代乡里准则，此地因文昌堰而得名文昌里，从此这个标志着抚州“文明昌隆”的姓名，伴随着抚河的滋补灌溉，为这座千年古城注入了连绵不断的文明之流。

  要去文昌里，必经文昌桥。但是很少有人知道，文昌桥最开端并不是石桥，而是由船舶衔接而成的。

  南宋乾道年间，抚州知州陈森用相连的船舶在汝水上搭了一座浮桥，“始作浮梁，以通来往”，取名通济桥。多年后，船舶悉数随水漂荡。后来，另一任知州赵烨又用 54 艘船舶，从头修起了一座浮桥。

  南宋嘉泰年间，知州王谠把浮桥改建成了石梁桥，敞开了文昌桥几百年的石梁桥前史。不成想，这以后的一场大火，把桥烧了一半，导致没办法通行。所以，时任知州薛师旦首捐公钱，由已退居乡里的工部侍郎董居谊出头召唤，父老乡亲纷繁捐款，历时1年多桥终建成。桥东联文昌堰、西属文昌堂，故亦名“文昌”。

  在前史烟云中，这座桥梁屡遭损毁。鉴于此处是“朝贡之所来往，军役之所屯发，四民之所收支，百物之所运转”和“冠盖邮驿之使无虚日”之要冲，历任州（府）、县官均将桥梁作为“郡政之一”，总会想方设法修正它。在建修过程中，桥型和施工工艺也在一直在改善，从浮桥再到石拱桥、从“水修法”到“干修法”......

  文昌桥，是古代抚州桥梁制作工艺的模范，更是当地熠熠生辉的文明符号。“俯视天津明，文昌映魁杓”，这座桥，由于有了深邃的文明意蕴，成为我国桥梁建造史中一颗耀眼的明星。

  “辛夷屋角抟香雪，踯躅冈头挽醉红。”在王安石的诗中，曾屡次说到辛夷花和踯躅花，本来这是他外婆家栽培的两莳花。他的外婆家位于今抚州市50多公里外的金溪县，正是在这儿，他遇到了家喻户晓的神童方仲永。仅仅，当时方仲永的才华早已消磨殆尽，这让王安石开端反思自我，也就有了后来那篇被广泛吟诵的《伤仲永》。见不贤而内自省，永远都是智者的挑选。从方仲永身上罗致经验，不踩绊倒他人的石头，正是王安石的高超之处。

  不过，让金溪知名的不仅仅王安石，还有雕版印书。江西自古就有“临川文人金溪书”之古谚，“金溪书”即金溪县的雕版印书，此地也因而有了“江南书乡”的美称。而浒湾就是金溪雕版印书的首要代表，其鼎盛时期印书、卖书等从业人员多达3000余人。浒湾印书行销全国，人称“赣版”或“江西版”。

  浒湾雕版印刷业的呈现，与当地的前史背景和文明资源和社会文明环境有着密切关系。自北宋以来，抚州文风鼎盛、人才济济，晏殊、王安石、曾巩等乡贤的典范效果，在家园产生了重要影响，形成了重文尊教的传统风气，读书人“以诗书求显达”的进取心遍及激烈，都很注重文明教育。读书人多，对书本的需求量大，故而催生了印刷业。

  发黄的古籍、乌黑的雕版、各式的东西，静静诉说着旧韶光里的点点滴滴……眼前的一幕就呈现在浒湾雕版印刷博物馆。博物馆周围就是浒湾印书前史的见证者——120多栋与印书有关的古修建，协盛厂、余大文堂、大夫第等比肩而立，历经年月沧桑，有的已“变老不胜”，有的则在“修旧如旧”中持续据守。这儿的印书作坊，留存了我国古代雕版印刷完好的工艺流程，并以“浒湾书坊修建群”的名义当选全国重点文物维护单位。

  云林峰高，抚汝水长，先生之学，千载流芳。今天抚州，这片文人书乡之隅，在见证先贤年代精致、撒播赣韵百世篇章中，正以“文脉维护”为笔，书写“显山露水”宏文。

  （摘自《全国宋城——千年文脉溯源及嬗变》，我国修建工业出版社、我国城市出版社2024年版）

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